Δημήτρης Καταλειφός: Ορατόριο στη Δήλο, με την Αιγίδα της Προέδρου

Ο Δημήτρης Καταλειφός εμφανίζεται στην παράσταση του Νίκου Διαμαντή ΕΞΑΓΩΓΗ – ΕΞΟΔΟΣ, ένα θεατρικό ορατόριο για την ελπίδα και την καρτερία, στη Δήλο. Πραγματοποιείται με την Αιγίδα της Προέδρου της Δημοκρατίας Αικατερίνης Σακελλαροπούλου, στο πλαίσιο του θεσμού Όλη η Ελλάδα ένας Πολιτισμός του ΥΠΠΟΑ, καθώς και με τη σύμπραξη του Θεάτρου Σημείο.

Πρόκειται για πρωτότυπο θεατρικό εγχείρημα αφιερωμένο στην έξοδο του ανθρώπου προς το φως. Στην πάλη με τις δυσκολίες του βίου, την ομορφιά και την αγάπη. Σαν μουσική ανθρώπινου βηματισμού, στον άδειο χώρο της Δήλου. Σαν παράδοξος επαναεποικισμός.

Έχει σημασία που πραγματοποιείται στη Δήλο. Η πανίερη νήσος, ένας χώρος φωτεινός και ιερός, υποδέχεται όπως αιώνες πριν, την συνομιλία διαφορετικών πολιτισμών: ελληνικού, ιουδαϊκού, χριστιανικού και πολλών άλλων, σε μια πρωτότυπη σύμπραξη και συνομιλία, μουσικής και κειμένων.

Η Δήλος ενσωματώνεται στην παράσταση. Ερμηνεύεται ως σύγχρονη ουτοπία που όμως παραδόξως υπήρξε. Ένα ιερό νησί των αρχαίων, ακατοίκητο σήμερα και μαγικό, ένα ανθρώπινο μουσείο.

Επτά καθημερινοί άνθρωποι στη Δήλο

Μέσα στα σπίτια της ιστορίας της Δήλου, όπου ο κόσμος πέτρωσε, μέσα στις ρωγμές- ουλές της ιστορίας, επτά καθημερινοί άνθρωποι αντιμετωπίζουν τις προκλήσεις του βίου τους.

Έρχονται σαν διαψάλματα και αφηγούνται ιστορίες προσωπικής απώλειας και θάρρους.

Η πορεία τους προς το ΦΩΣ της Εξόδου με κυριολεκτικό και άλλοτε συμβολικό τρόπο, συμβολίζει την πάλη και την ΚΑΡΤΕΡΙΑ του βίου. Απέναντι στη σκληρότητα των ημερών, της πανδημίας, μέσα στην σιωπή της απώλειας ανθρώπινων ζωών σε απόλυτη μοναξιά, η παράσταση αντιπροτείνει την ΕΛΠΙΔΑ και την ΚΑΡΤΕΡΙΑ, την ανοχή και την αντοχή. Διαχρονικότητα και διάχυση.

Στην Έξοδο, η ύπαρξη αυτή καθαυτή, ο πλουραλισμός και η αέναη συνέχειά του, μεταφράζονται ως απειλή και αυτό συνιστά την αφορμή και την εκκίνηση για τα δεινά και την Εξορία που τους προσφέρεται.

Ο δρόμος προς την Ελευθερία περνά μέσα από μια σειρά δοκιμασιών και καταστροφής.

Οι επτά πληγές, τα επτά διαψάλματα, αποτελούν αυτή την ενδιάμεση γέφυρα σωτηρίας. Μέσα σε αυτή τη διαδρομή τα πλήθη των ανθρώπων πάντα θα παλεύουν, θα υπομένουν, θα πολεμούν, και θα ελπίζουν διατηρώντας μέσα τους πάντα το στοιχείο μιας αβεβαιότητας για την εγκυρότητα της μελλοντικής, της επόμενης, κάθε φορά, ελευθερίας [τους]. Με ΚΑΡΤΕΡΙΑ.

Σπαράγματα τραγωδίας

Η παράσταση στηρίζεται στα εκτενέστερα σωζόμενα σπαράγματα αρχαίας τραγωδίας. Από την τραγωδία με τίτλο ΕΞΑΓΩΓΗ – ΕΞΟΔΟΣ γραμμένη από τον ΕΖΕΚΙΗΛ και τη συνομιλία τους με την σύγχρονη ΕΞΟΔΟ από την πανδημία του κορονοϊού. Η τραγωδία (σπαράγματα) παρουσιάζεται για πρώτη φορά. Η εποχή που γράφτηκε, η μορφή θεάτρου που επιλέγει ο συγγραφέας, το θέμα της Εξόδου του ανθρώπου προς τη ΛΥΤΡΩΣΗ, προσφέρει στο θίασο τη δυνατότητα να προσφέρει πρωτότυπη συνέργεια θρησκειών και πολιτισμών. Λογοτεχνίας, θεάτρου, ποίησης, μουσικής και εικαστικών, «μια παραδειγματική γεωλογία της διαρκούς πορείας του ανθρώπου προς το φως», όπως σημειώνουν οι συντελεστές.

Η «Εξαγωγή» του ΕΖΕΚΙΗΛ και η Βιβλική «Έξοδος» ερμηνεύουν τον σύγχρονο κόσμο μας -ακόμα και την τρέχουσα συγκυρία της πανδημίας- εκφράζοντας το πανανθρώπινο, διαχρονικό αίτημα για λύτρωση, για απελευθέρωση, για φώτιση. Η πορεία του ανθρώπου -ως έκφραση της επίμονης πορείας του διαμέσου του βίου- και οι «πληγές του» -ως αλληγορίες για τη βάσανο της ψυχής- στοιχίζονται με τη σημερινή φωνή της ανθρωπότητας μπροστά στον τρόμο του αφανισμού και του θανάτου.

Τα σπαράγματα της αρχαίας τραγωδίας του Εζεκιήλ και τα αποσπάσματα από το Βιβλικό κείμενο της Εξόδου, συνδυάζονται με πολυφωνικό χορικό φωνών γραμμένο από τον συγγραφέα Χρήστο Χρυσόπουλο. Επτά φωνές, επτά ψαλμοί, διαψάλματα ανθρώπων που αγωνίζονται να διαβούν « ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου» και να εξέλθουν νικητές στο φως της ζωής. Η κειμενική αυτή «συνήχηση» αποτελεί συμβολικό ορατόριο για την ελπίδα και την καρτερία.

Συμπράττει επί σκηνής ο σπουδαίος ηθοποιός Δημήτρης Καταλειφός.

ΕΖΕΚΙΗΛ, Ἐξαγωγὴ – Η έξοδος

Οι 269 στίχοι της Ἐξαγωγῆς του ελληνίζοντος Ιουδαίου Εζεκιήλ, που έχει επηρεαστεί έντονα από τον Ευριπίδη, αποτελεί το εκτενέστερο σωζόμενο απόσπασμα τραγωδίας μετά τον 5ο αι. π.Χ.

Η Ἐξαγωγή, που γράφτηκε ανάμεσα στο 240 και το 100 π.Χ., ίσως στην Αλεξάνδρεια, παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον. Αντλεί το θέμα της από την Παλαιά Διαθήκη, συγκεκριμένα από την Έξοδο (1-15).

Οι τίτλοι Ἐξαγωγή και Ἔξοδος είναι ταυτόσημοι, απλώς ο πρώτος υπογραμμίζει σαφέστερα τη συμβολή του Μωυσή, ο οποίος ἐξήγαγεν τους Εβραίους από την Αίγυπτο.

Από τους σωζόμενους στίχους δεν προκύπτει με βεβαιότητα αν το έργο προοριζόταν για τη σκηνή (πιθανότερο) ή απλώς για ανάγνωση. Ούτε αν είχε χορό – πιθανότερο φαίνεται να είχε και να χωριζόταν σε πέντε “πράξεις”.

Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν τηρείται η ενότητα του τόπου και του χρόνου, γεγονός που ενδεχομένως οφείλεται στη στενή εξάρτηση του Εζεκιήλ από την Έξοδο της Παλαιάς Διαθήκης και τον Ιεζεκιήλ.

Στο πρώτο απόσπασμα (α) ο Μωυσής διηγείται το όνειρό του, που δεν απαντά στην Έξοδο αλλά εισάγεται από τον Εζεκιήλ, και στο δεύτερο (β) ο Αιγύπτιος άγγελος περιγράφει τη διάβαση της Ερυθράς θαλάσσης.

Τα σπαράγματα της τραγωδίας παρουσιάζονται σε μετάφραση του καθηγητή και μεταφραστή Θεόδωρου Στεφανόπουλου.

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Το σύνολο του παραστασιακού κειμένου απαρτίζεται από:

Σπαράγματα της αρχαίας τραγωδίας ΕΞΑΓΩΓΗ – ΕΞΟΔΟΣ του Εζεκιήλ ,που παρουσιάζονται για πρώτη φορά, σε μετάφραση Θεόδωρου Στεφανόπουλου.
Τμήματα της Παλαιάς Διαθήκης και την ΕΞΟΔΟ με βασική κατεύθυνση τις πληγές του Φαραώ σε επιλογή του Σταύρου Ζουμπουλάκη.
Φράσεις του βιβλίου της Κατερίνας Μάτσα με τίτλο Νιόβη – Το αδύνατο πένθος στον καιρό της πανδημίας με κεντρική κατεύθυνση το πένθος και την αδυναμία επεξεργασίας ως ψυχική αναδιοργάνωση.
Σύγχρονα κείμενα του συγγραφέα Χρήστου Χρυσόπουλου, γραμμένα αποκλειστικά για την παράσταση, με θέμα την πανδημία , την απώλεια, και την σημερινή ΕΞΟΔΟ από τον ΚΟΡΟΝΟΙΟ.

Σκηνοθεσία- Δραματουργία – Νίκος Διαμαντής
Μετάφραση – Θεόδωρος Στεφανόπουλος
Πρωτότυπα κείμενα – Χρήστος Χρυσόπουλος
Ευχαριστούμε τον Σταύρο Ζουμπουλάκη και την Κατερίνα Μάτσα

Σκηνικά – κοστούμια – Αση Δημητρουλοπούλου
Μουσική – Νίκος Βασιλείου
Κίνηση – Κωνσταντίνος Μίχος
Φωτογραφίες και βίντεο – Σταύρος Χαμπάκης
Επικοινωνία – Άρης Ασπρούλης
Πρόγραμμα – αφίσα -Βάσω Αβραμοπούλου

Εικαστικοί – Θανάσης Μακρής
Κώστας Ζαφειρόπουλος

Βοηθός σκηνοθέτη – Δανάη Παπουτσή

ΗΘΟΠΟΙΟΙ

Δημήτρης Καταλειφός
Ανδρέας Κολίσογλου
Ιωάννα Μακρή
Λητώ Μεσσήνη
Δανάη Μπερή
Δανάη Παπουτσή
Όμηρος Πουλάκης
Κωνσταντίνος Μίχος
Βαγγέλης Ρόκκος
Τζένη Σκαρλάτου

Μουσικός επί σκηνής (λύρα)
Ασπασία Ανωγιατή

Διαβάστε επίσης: Αλεξία Αντσακλή Βαρδινογιάννη: Πώς τίμησε τα 10 χρόνια Artflyer χαρίζοντάς του εκθεσιακό χώρο

Ακολουθήστε το mononews.gr στο Google News για την πιο ξεχωριστή ενημέρωση